Уважаемые читатели!
В нашей рубрике, освещающей различные ордена и тайные общества, было бы несправедливо не раскрыть завесу тайны одного из самых загадочных и противоречивых явлений в истории человечества – ниндзя. Эти теневые воители, окутанные легендами и мифами, стали источником вдохновения для создателей фильмов, книг, комиксов, анимации и видеоигр.
Перед началом обсуждения важно отметить, что прямой связи между масонством и ниндзя не существует. Однако, в истории можно найти несколько аналогий и параллелей между этими двумя феноменами.
Вокруг обоих сообществ существует множество мифов и легенд. Фигура ниндзя окружена романтическими историями о сверхъестественных способностях, в то время как масонство породило множество теорий заговора, связанных с мировым доминированием и тайными управляющими структурами. В обоих случаях реальность гораздо зауряднее.
Можно сказать, что хотя ниндзя и масонство имеют разные корни и практики, их можно сравнить как тайные общества с особыми знаниями, строгой иерархией и церемониями, а также желанием служить своему сообществу или обществу в целом.
Мы попытаемся пролить свет на реальную историю ниндзя – этих мастеров шпионажа и смертельного искусства, которые словно призраки скользили в темноте ночи. Разберёмся, откуда они взялись, чему на самом деле учились в засекреченных школах и кланах, и продолжает ли их наследие жить в современном мире.
Ниндзя, также известные как синоби, были тайными агентами и наемниками в средневековой Японии. Они известны своим мастерством в разведке, саботаже, герильской войне и убийствах. Ниндзя появились в исторических записях примерно в XV веке, но их корни могут уходить глубже в японскую историю.
История Токагурэ-рю, одной из наиболее известных школ ниндзюцу, окутана тайнами и легендами. Согласно одной из версий, в 12-м веке Дайсуке Нишина, самурай, проигравший в битве и отказавшийся от ритуального самоубийства (сэппуку), начал скитания, в ходе которых встретил китайского воина-монаха Кайн Доши. Вместе они заложили основы Токагурэ-рю, фокусируясь на скрытности, шпионаже и мастерстве быстрого исчезновения, что кардинально отличалось от принципов бусидо, кодекса чести самураев, которому Дайсуке был привержен ранее.
Эта школа стала основой для развития ниндзюцу, как искусства скрытной войны и выживания, а также использования разнообразного холодного оружия и тактик ведения боя. Токагурэ-рю со временем приобрела мифический статус и во многом определила образ ниндзя в популярной культуре.
К сожалению, многие детали истории Токагурэ-рю остаются неизвестными или предметом споров среди исследователей, в том числе из-за секретности, которая традиционно окружала практики ниндзя.
Ниндзя проходили обучение широкому спектру навыков, включая тактику скрытности и маскировки, медицину, использование различного оружия (в том числе знаменитых сюрикенов и катан), а также психологии и стратегии. Они также изучали ниндзюцу – комплекс боевых искусств, который включал в себя методы невидимости и выживания.
Ниндзя выполняли множество разных задач, от разведки и шпионажа до убийств и саботажа. Их услуги часто нанимали военачальники и самураи для достижения своих целей, особенно в периоды политических интриг и военных конфликтов, таких как период Сэнгоку (Эпоха воюющих провинций) в Японии.
Ниндзя чаще всего ассоциируются с провинцией Ига и областью Кога в Японии, где обучение синоби было особенно развито. Эти регионы, изолированные горами, предоставляли идеальные условия для тренировок и развития уникальных навыков.
Iga-ryū, или школа Ига, происходит из региона Ига и является одной из наиболее известных традиций ниндзюцу. С самого начала, этот регион, благодаря своему уединенному расположению, стал пристанищем для развития уникальных тактик и навыков, необходимых для герильской войны. В эпоху Муромати жители Ига стали независимыми от феодальных повелителей, создав своего рода республику, и активно участвовали в военных конфликтах того времени, включая защиту от атак Оды Нобунаги. Ига-рю славилась своим мастерством в маскировке, использовании взрывчатки, медицине и ядах, а также владением традиционным оружием и рукопашным боем.
Koga-ryū, или школа Кога, часто ассоциируется с регионом Кога (известным также как Кока) и, подобно Ига-рю, специализировалась на разведке, шпионаже и тактиках ведения партизанской войны. Несмотря на то, что название Koga-ryū часто используется как общее обозначение для школ ниндзюцу из этого региона, на самом деле оно представляет собой совокупность различных школ, базировавшихся в Кога. Жители Кога-рю, как правило, занимались земледелием или торговлей, что позволяло им собирать информацию в разных местах. Они отличались высокими навыками в области медицины среди всех школ ниндзюцу, что отчасти объясняет наличие множества фармацевтических компаний в Кога и в наше время.
Философия ниндзя – это сложная и многогранная система взглядов, которая охватывает не только боевые искусства, но и моральные, этические, и духовные аспекты. Она формировалась в течение веков, влияя на образ жизни, тактику и техники ниндзя. Вот несколько ключевых принципов философии ниндзя:
Ниндзя высоко ценили способность адаптироваться к любым обстоятельствам. Это отражается в их подходе к бою, стратегии, и даже в их философии выживания. Вместо того, чтобы придерживаться жестких правил, они предпочитали гибкий подход, который позволял им использовать любую ситуацию в свою пользу.
Ниндзя ценили знания и мудрость. Они стремились понимать не только технические аспекты своего ремесла, но и глубокие философские концепции, которые могли бы помочь им в жизни и в бою. Это включало изучение психологии противника, стратегии, и даже философии природы.
Ниндзя придавали большое значение самодисциплине и контролю над собственными эмоциями и действиями. Это было необходимо для успешного выполнения миссий, требующих высокого уровня концентрации, терпения и решительности.
Одним из центральных элементов философии ниндзя было искусство невидимости или скрытности. Это не только технический навык, но и философский принцип, подразумевающий способность быть незаметным не только для глаз, но и для ума противника.
Несмотря на свою тайную природу, многие ниндзя были глубоко преданы своим лордам или общественным целям. Их служение было не просто выполнением задач, но и выражением глубокой лояльности и чести.
Ниндзя часто использовали элементы природы в своих стратегиях и тактиках. Они стремились жить в гармонии с окружающим миром, что отражалось в их использовании природных явлений и ландшафта для достижения своих целей.
Тренировки ниндзя включали не только физическую подготовку, но и духовное развитие. Медитация, дыхательные упражнения и изучение духовных практик были важной частью их обучения.
Философия ниндзя отражает глубокую связь между умом, телом и духом, подчеркивая важность внутреннего баланса, гибкости и адаптивности в любых условиях.
Исторические записи о ниндзя редко упоминают конкретные лозунги или девизы, которые были бы универсальными для всех ниндзя или их школ. Философия и практика ниндзя были скорее транслированы через их действия, обучение и передачу знаний внутри их сообществ. Тем не менее, существуют ключевые принципы и идеи, которые можно интерпретировать как их неофициальные лозунги или девизы, отражающие дух ниндзя:
«Скрытность – это сила.» Это подчеркивает значение невидимости и тайного подхода к выполнению заданий.
«Познай себя, познай своего врага.» — Фраза, которая отражает важность самопознания и понимания противника для достижения успеха. Хотя это выражение часто ассоциируется с Сунь-цзы и его трактатом «Искусство войны», оно также отражает философию ниндзя.
«Ум, техника, тело – едины.» — Этот принцип подчеркивает гармонию между умственными, физическими и техническими аспектами подготовки ниндзя.
«Подготовка – ключ к успеху.» — Ниндзя уделяли огромное внимание подготовке, как физической, так и ментальной, что позволяло им успешно выполнять свои миссии.
«Используй слабости врага против него самого.» — Этот принцип отражает стратегический подход ниндзя к бою и выполнению заданий, где знание и использование слабостей противника играют ключевую роль.
«Будь гибким как бамбук.» — Гибкость и способность адаптироваться к изменяющимся условиям были важными качествами для ниндзя.
«Тень не существует без света.» — Этот лозунг напоминает о том, что ниндзя используют темноту и свет для своих целей, а также о балансе между видимым и невидимым.
Эти выражения и идеи отражают ключевые аспекты ниндзяцу и могут рассматриваться как символические лозунги или девизы, передающие дух и философию ниндзя. Однако следует помнить, что в разные времена и в различных школах эти принципы могли интерпретироваться и применяться по-разному.
Хотя традиционные ниндзя, какими их знали в феодальной Японии, больше не существуют, наследие и учения ниндзюцу продолжают практиковаться и сохраняться очень ограниченным числом людей и учреждений сегодня. Особо выделяются две фигуры, представляющие это длительное традицию.
Глава клана Бан Дзинъити Каваками. Каваками
Дзинъити Каваками признан одним из последних настоящих ниндзя, унаследовавший свитки клана Кога и обучивший большое количество учеников через свою школу Банке Синобиноден ниндзюцу. Несмотря на его глубокие знания и практику ниндзюцу, Каваками выразил мнение, что ниндзя не вписываются в современный мир, и он не планирует назначать наследника, что предполагает окончание этой линии с ним.
Масааки Хацуми
Еще одна заметная фигура — Масааки Хацуми, который возглавляет клан Тогакурэ и основал организацию Будзинкан, насчитывающую более 300 000 учеников по всему миру. В отличие от Каваками, учения Хацуми нашли широкую аудиторию, акцентируя внимание не только на мартиальных аспектах, но и на философских основах ниндзюцу.
Эти личности являются примерами современной интерпретации ниндзюцу, переходя от исторических корней шпионажа и войны к акценту на боевых искусствах, самодисциплине и личностном развитии. Несмотря на этот сдвиг, сущность ниндзя — использование стратегии, понимание окружающей среды и овладение различными навыками — остается актуальной.
Для тех, кто интересуется возможностью познакомиться или узнать о путях ниндзя, в Японии существует несколько мест, посвященных сохранению и демонстрации их истории и техник, таких как Музей ниндзя Ига-рю и Деревня ниндзя Кока. Эти места предлагают демонстрации, экспозиции и даже возможности практического обучения для посетителей.
Музей ниндзя Ига-рю伊賀流忍者博物館 / Ninja Museum of Igaryu
Таким образом, хотя эпоха ниндзя, действовавших в тени феодальной Японии, прошла, увлечение их навыками и философией продолжает очаровывать людей по всему миру, сохраняя дух ниндзя живым в 21 веке. Сегодня ниндзя остаются популярными в культуре, благодаря фильмам, мультфильмам, комиксам, книгам и видеоиграм. Интерес к ним продолжает расти, как и желание изучать ниндзюцу и другие боевые искусства, связанные с ними.
