Изображение Святилище Шу’айба возле Хиттина в Галилее, Израиль (wikipedia)
Сегодня наш разговор коснется уникального народа, его религии и традиций, моральные, этические и эзотерические основы которых имеют определенные параллели с принципами эзотерического масонства, хотя и не в явной форме. Предметом нашего обсуждения станут друзы.
Религия друзов, также известная как друзизм, является моноистической и эзотерической верой, которая произошла из исмаилизма, одного из направлений шиитского ислама, в 11 веке. Основателем друзизма считается Хамза ибн Али ибн Ахмад, который вместе с другими выдающимися фигурами, такими как аль-Хаким би-Амр Аллах, играл ключевую роль в формировании религии. Сам Хамза исчез в неясных обстоятельствах, что укрепило убеждение друзов в его бессмертие и в идею, аналогичную шиитскому представлению о Махди (Мессии), согласно которой он ушел в «скрытие», чтобы однажды вернуться и восстановить свое правление. Друзы верят в реинкарнацию души, что является одним из центральных аспектов их вероучения. Их религиозные тексты и учения остаются закрытыми для посторонних и изучаются только инициированными, известными как «Укал» («Знающие»). Эти инициированные члены участвуют полностью в религиозных службах и имеют доступ к секретным учениям священных писаний. Не каждый друз обладает знанием глубинных тайн своей веры. Подобно иудаизму, доступ к этим тайнам открывается только после достижения 40-летнего возраста. Следовательно, в общине друзов существует разделение на «Уккал» — мудрецов, обладающих знаниями, и «Джухаль» — непосвященных или мирян. Название общины происходит от имени миссионера исмаилита Дарази, который проповедовал в 11 веке. Тем не менее, друзы сами предпочитают идентифицировать себя как «верующие в единого бога», то есть муваххидуны, и могут негативно воспринимать название «друзы». Друзы окончательно сформировали свою религиозную идентичность примерно в то же время, когда был утвержден Мальтийский орден, так как с 1043 года их вероучение стало полностью закрытым для внешних наблюдателей. Что касается непосвященных, им строго запрещается ознакомление с священными текстами друзов, и они не имеют никакой информации о местонахождении этих писаний. Друзам строго запрещено раскрывать детали своего вероучения под угрозой смертной казни. В связи с несколькими инцидентами, когда тех, кто нарушил это правило, преследовали смертью, друзы крайне бережно охраняют свои религиозные тайны. Если друз сталкивается с угрозой или проживает в недружелюбной среде, он может скрыть свою религиозную принадлежность. В шиизме аналогичный принцип называется «Такия» — это скрытие своих убеждений ради безопасности. Таким образом, друз может вербально отказаться от своей веры, сохраняя при этом в сердце верность своим убеждениям через мысленное исключение. Интересный факт заключается в том, что женщины в общине друзов считаются мудрецами с самого рождения и проходят обучение в тайных собраниях, где осваивают ключевые принципы вероучения Аль-Муваххидун. В отличие от мусульманских традиций, друзские женщины пользуются равными с мужчинами правами во всех сферах жизни, включая право на наследство, собственность, развод и другие. Лояльность к стране проживания является важной частью друзской культуры, что обуславливает их службу в вооруженных силах этой страны. Так, в Израиле множество друзов, особенно тех, кто проживает на Голанских высотах, активно вовлечены в службу в армии страны. Одним из внешних признаков, позволяющих отличить друзов от других арабов, является отсутствие черной полосы на куфии и наличие выразительных усов. Также характерной чертой их одежды являются просторные штаны. Существует легенда о том, что Мессия будет рожден мужчиной, и поскольку мужчины не рожают часто, а это событие может произойти внезапно, друзы носят такие штаны, чтобы в случае чего защитить младенца от падения на землю. Однако сами друзы скептически относятся к этому мифу, объясняя, что носят штаны, похожие на турецкие, которые были популярны пятьсот лет назад. Несмотря на то что эта мода давно прошла, такой стиль одежды остался любимым среди друзов.
Центральной идеей учения друзов является понятие Ума. По их верованиям, Божественный ум является создателем Вселенной, которая включает в себя несчетное количество параллельных миров, предоставляя каждому индивиду возможность выбора своего пути в одном из этих миров. Это представление находит отголоски в теории параллельных вселенных современной квантовой физики. Среди посвященных принято считать, что доктрина друзов уходит корнями в глубину веков и имела различные названия, а такие мыслители, как Платон и Сократ, возможно, разделяли их взгляды. Это предположение указывает на связь друзской веры с гностическими учениями, отдававшими должное наследию античных философов и воспевавшим божественный ум в образе Софии — воплощения божественной мудрости. Убеждение в том, что женщины обладают врожденной мудростью, дополнительно подчеркивает эту связь между доктринами.
Друзы Голанских высот в типичной одежде религиозных «уккаль» (wikipedia)
Религия друзов характеризуется своими уникальными практиками и священными текстами, которые остаются в основном тайными для внешнего мира. Основной текст друзов — это «Послания Мудрости» (Epistles of Wisdom), написанные на арабском языке. Эти тексты содержат 111 посланий, организованных в шесть книг, впервые собранных в 1479 году Абдаллахом ат-Танухи. Послания охватывают широкий спектр тем, от неоплатонизма и гностицизма до птолемеевской космологии и философии Фараби, Плотина и Прокла, а также обсуждают «Универсальный Ум» и Всеобщую Душу.
Друзы исповедуют веру в реинкарнацию и вечность души, и имеют особое почитание к Шуаибу, который, по их верованиям, является тем же персонажем, что и ветхозаветный Иофор, тесть Моисея. Кроме того, друзы почитают Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса, Мухаммеда и имама Мухаммеда ибн Исмаила как пророков. Традиция также почитает Салмана Фарси, ал-Хидра (которого они идентифицируют с Илией, воплощенным вновь как Иоанн Креститель и Святой Георгий), Иова, Луку Евангелиста и других как «Наставников» и «Пророков».
Друзизм интегрирует элементы исмаилизма шиитского ислама, христианства, гностицизма, неоплатонизма, зороастризма, буддизма, индуизма, пифагореизма и других философий, создавая отличительное и секретное богословие, основанное на эзотерической интерпретации священного писания, которое подчеркивает роль ума и искренности.
Друзизм представляет собой уникальное сочетание исламских, философских и местных верований, отражая сложную историю и духовные поиски своих последователей. Из-за закрытости их религиозных практик и текстов, многие аспекты друзизма остаются малоизученными за пределами их сообщества.
Друзы собираются в местах поклонения, известных как «Халват», где они молятся и изучают свои учения. Внешние религиозные ритуалы не раскрываются и остаются частью их закрытых практик.
Друзы отмечают несколько религиозных праздников, включая «Зиарат аль-Наби Шуайб» — праздник, посвященный Шуайбу, одному из пророков, которого они почитают.
Основные черты друзизма:
Друзы верят в одного Бога, который является непостижимым и вечным. Бог в друзизме не имеет формы и находится за пределами человеческого понимания.
Души верующих перерождаются сразу после смерти, что является основой для их понимания морали и этики. Целью является достижение духовного совершенства и возвращение к единству с Богом.
Религиозные тексты и учения друзов не раскрываются внешнему миру и доступны только инициированным членам общины. Это делает друзизм одной из наиболее закрытых религиозных традиций.
Друзы составляют тесно связанное сообщество, и принятие новых членов извне крайне редко. Браки с представителями других вер обычно не одобряются.
Друзы придерживаются пяти основных принципов, включающих истиность слова, защиту и поддержку друг друга, отказ от идолов, верность Богу и отказ от зла.
Большинство друзов сегодня проживает в Ливане, Сирии и Израиле, с меньшими общинами в других странах.
Символика друзов включает в себя несколько ключевых элементов, среди которых выделяются их флаг и звезда. Эти символы несут в себе глубокий религиозный и культурный смысл, отражая основные верования и историю друзов.
Флаг Друзов
Флаг друзов
Флаг друзов состоит из пяти цветов, расположенных горизонтальными полосами. Каждый цвет символизирует определенное качество или принцип, который является важным для друзской веры:
- Зеленый: Символизирует «Акль» («Разум»), один из основных аспектов в друзской вере, олицетворяющий разум и просвещение.
- Красный: Представляет «Аль-Нафс» («Душу»), указывая на жизнь, страсть и жертвенность.
- Желтый: Символизирует «Аль-Калб» («Сердце»), сердце веры и центр духовной жизни.
- Синий: Олицетворяет «Ас-Сабр» («Терпение»), важное качество для достижения духовного совершенства.
- Белый: Представляет «Аль-Иман» («Веру»), чистоту веры и непоколебимую преданность Богу.
Звезда Друзов
Пять религиозных цветов друзов
Звезда друзов, также известная как «Звезда Хамзы», является еще одним важным символом. Она состоит из пяти концов, каждый из которых символизирует одного из пяти основателей друзской веры (Хамза ибн ‘Али, Исмаил Таймизи, Мухаммад ибн Вахб аль-Каси, Салих ибн ‘Ади, и ‘Али ибн Ахмед аль-Вахиди). Звезда представляет собой визуальное выражение ключевых друзских принципов и служит напоминанием о важности учений основателей.
Эти символы играют центральную роль в идентичности друзов, выражая их уникальное религиозное видение и общественные ценности. Они используются в религиозных и культурных церемониях, а также в повседневной жизни друзов, служа напоминанием о их духовных стремлениях и историческом наследии.
Друзизм и эзотерическое масонство, хотя и кажутся на первый взгляд разнородными традициями, имеют множество схожих черт, отражающих их духовные исследования, мистические учения и ритуальные практики. В этой статье мы рассмотрим ключевые аспекты, в которых эти два направления перекликаются.
Эзотерическое масонство возникло в начале 18 века, объединяя философские и мистические идеи Европы. Оно включает в себя символику, аллегории и ритуалы, взятые из различных источников, включая христианство, иудаизм и древние мистерии. Масонство уделяет большое внимание духовному самосовершенствованию и поиску истины.
И друзизм, и эзотерическое масонство акцентируют внимание на внутреннем духовном росте, самопознании и развитии. Обе традиции призывают к глубокому медитативному познанию себя и окружающего мира. Ритуалы играют ключевую роль в обеих традициях, служа средством для достижения духовного прогресса и понимания. И друзизм, и масонство подчеркивают важность стремления к гармонии внутри себя, с окружающим миром и в обществе. Друзизм и масонство рассматривают духовное и моральное развитие как взаимосвязанные процессы, необходимые для достижения полноты жизни и гармонии.
И друзизм, и масонство придают большое значение сообществу и братству. Членство и инициация в обеих традициях требуют прохождения определенных ступеней или уровней, каждый из которых предполагает получение новых знаний и обязательств. Основой масонской этики является принцип универсальной братской любви и равенства всех людей перед Великим Архитектором Вселенной. Это влечет за собой стремление к взаимопомощи, терпимости и уважению к различиям. Масоны стремятся к жизни, основанной на честности, добродетели и моральной чистоте. Они уделяют большое внимание развитию личных качеств, таких как честность, справедливость и добросовестность.
Друзизм акцентирует внимание на личной ответственности за свои действия и их последствия. Это подразумевает осознанный выбор в пользу действий, которые способствуют гармонии и благополучию общества и природы. Друзы известны своим глубоким уважением к природе, видя в ней проявление духовного мира. Масоны, хотя и сосредотачиваются больше на строительной символике и человеческом разуме, также уделяют внимание гармонии с миром и порядком во Вселенной.
Моральные и этические принципы занимают центральное место как в друзизме, так и в эзотерическом масонстве, формируя основу для духовного развития и поведения их адептов в обществе.
Хотя друзизм и эзотерическое масонство имеют различные корни и практики, их моральные и этические принципы демонстрируют общее стремление к гармонии, ответственности и духовному развитию. Эти ценности служат основой для создания справедливого и гармоничного общества, в котором уважаются природа, человеческое достоинство и взаимопомощь.
