Берега древнего Нила на протяжении более полутора веков хранили одну из самых захватывающих тайн мирового масонского движения, представляя собой уникальное переплетение древних мистических традиций с современными европейскими идеями. История франкмасонства в Египте с 1798 по 1964 год — это не просто хроника организационной деятельности, а грандиозная эпопея культурного синтеза, политической борьбы и духовных исканий, которая оказала глубочайшее влияние на формирование современного Ближнего Востока.
Истоки египетского масонства уходят корнями в представления о связи современного братства с древнеегипетскими мистериями. Многие масонские авторы, включая Альберта Макки, считали, что существует прямая преемственность между древними посвятительными традициями Египта и современным масонством. Ритуалы масонства включают многочисленные символы и аллегории, связанные с египетской мифологией — от истории Исиды и Осириса до символики пирамид и сфинкса. Согласно масонским легендам, истоки братства восходят к строительству храма Соломона, но египетские мистерии рассматриваются как ещё более древний источник масонской мудрости, где впервые были систематизированы знания о строительном искусстве и священной геометрии.
Масонство впервые появилось в Египте около 1798 года, введённое французскими масонами в армии Наполеона. Хотя доподлинно неизвестно, был ли сам Наполеон франкмасоном — множественные гипотезы выдвигались о возможном посвящении в Валансе, Марселе, Нанси, на Мальте или в самом Египте — он определённо использовал масонское братство для установления дружественных отношений с местным населением. Император не терял времени даром, наводнив страну циркулярами об уважении к мусульманской религии и основав ложу «Исида», в которую были посвящены несколько выдающихся людей.
Ложа «Исида» была основана генералом Жаном-Батистом Клебером в Каире в 1798 году под военными полномочиями французской экспедиции как военная ложа без формального патента от Великой Ложи. Название было принято в честь таинственных обрядов жрецов Исиды, сестры и жены Осириса, выдающейся фигуры в египетской мифологии. Ложа практиковала так называемый Мемфисский Обряд, названный в честь места, где собиралось братство жрецов и которое было великой школой мудрости и тайн египтян. Работа велась на французском языке. Ложа «Исида» процветала под руководством своего первого мастера, генерала Клебера, пока он не был убит 14 июня 1800 года, после чего ложа была закрыта.
Ложа «Saint-Jean d’Ecosse du Grand Sphinx» была создана в 1798 году и состояла преимущественно из художников — живописцев, граверов, архитекторов французской экспедиции. Эта ложа действовала под неформальными военными полномочиями, и её братья привезли в Париж шестьдесят слепков египетских барельефов для коллекций древностей Материнской Шотландской Ложи Франции.
После ухода французов в 1801 году масонство продолжило развиваться при османском губернаторе Мухаммеде Али, который правил с 1805 по 1848 год. Согласно австрийскому полицейскому отчёту 1818 года, в то время в Египте существовала масонская организация под названием «Египетское тайное общество». Это общество возглавлял Бернардино Дроветти, бывший консул Наполеона, назначенный генеральным консулом Франции в Египте в 1811 году, потерявший свой мандат в сентябре 1814 года после чисток бонапартистов при Реставрации и получивший его обратно в 1821 году. Общество подозревалось в заговоре против Османской империи, поддерживая политику паши Мехмета Али. Эта организация приняла Египетский Обряд Калиостро, который также использовался в Италии в тот же период.
Ложа «Les Chevaliers des Pyramides» (Рыцари Пирамид) была инсталлирована Витлисом Коста в Каире 26 декабря 1811 года в «Grand Caire» (Большой Каир) с патентом от Материнской Шотландской Ложи Франции по Шотландскому Философскому Обряду. Витлис Коста, родившийся в Марселе 5 сентября 1777 года и носивший степень «Великого шотландца», был торговцем и получил полномочия от МЛШФ. Он принадлежал к марсельской ложе «L’Amitié et l’Impériale des Amis fidèles du Grand Napoléon», аффилированной с Шотландским Философским Обрядом, между 1807 и 1813 годами.
Ложа «Les Amis de la Concorde» (Друзья Согласия) была инсталлирована тем же Витлисом Коста в Александрии 4 мая 1812 года с патентом от Материнской Шотландской Ложи Франции по Шотландскому Философскому Обряду. Делиберации Материнской шотландской ложи Франции от 10 декабря 1813 года содержат официальную запись: «Достопочтенный брат Коста даёт чтение доски, отчитывающейся о двух ложах, которые он создал в Египте посредством полномочий, которые он получил от Достопочтенной ложи».
В 1830 году некоторые итальянцы сформировали Ложу Карбонариев в Александрии. Эта ложа была полностью политической, и поскольку её деятельность внимательно отслеживалась правительством, её собрания проводились в полной секретности. Однако она оказалась популярной.
Ложа «Менес» была основана после Ложи Карбонариев и работала по Мемфисскому Обряду, также процветала.
Самуил Хоннис, иногда записываемый как Ханас, масон Мемфисского Обряда, стал одним из самых активных членов этого периода и основал ряд французских лож в различных египетских городах.
Ложа «Аль-Ахрам» (Al Ahram) была основана Самуилом Хоннисом в Александрии в 1845 году. Это было «признано» правительством, и многие высокопоставленные чиновники были посвящены в неё, включая знаменитого эмира Абд эль-Газири, который сражался с французами в Алжире и, находясь в изгнании в Сирии, дал убежище и спас сотни христианских семей во время резни в Дамаске. Хоннис также основал ложи в Исмаилии, Порт-Саиде, Суэце и Каире.
В 1836 году Верховный совет Мемфисского Обряда Франции выдал патент для Провинциального Великого Совета в Египте, и несколько лож было основано в Египте под итальянской юрисдикцией и другими до 1862 года. Жак Этьен Маркионис де Негра возродил Орден Мемфиса в Египте, создав ложу в Каире и основав Верховный Совет в Александрии до 1862 года с прямыми полномочиями от основателя Мемфисского Обряда.
Первая итальянская ложа для работы по Шотландскому Обряду была основана Сальваторе Золой в Александрии в 1849 году. Сальваторе Зола впоследствии стал Великим Мастером Великого Востока и Великой ложи Египта. В 1830-х годах после неудачной итальянской революции многие итальянские масоны были вынуждены бежать и тайно создали одобренное отделение Шотландского Обряда в Александрии.
Между 1862 и 1871 годами английские масоны сформировали восемь лож непосредственно под управлением Объединённой Великой Ложи Англии. Эти ложи, находясь под контролем Объединённой Великой Ложи Англии, и Египет, являясь частью Османской империи, подчинялись инспекции районного Великого Мастера Турции, достопочтенного брата сэра Генри Булвера, позднее барона Даллинга и Булвера.
Ложа «Saint John» номер 919 была создана в Александрии с патентом ОВЛА, выданным в 1862 году, работала с 1862 по 1877 год под инсталляторами — представителями районного Великого Мастера Турции.
Ложа «Hyde Clark» номер 1082 была создана в Александрии с патентом ОВЛА, выданным в 1865 году, работала с 1865 по 1869 год как краткосрочная организация.
Ложа «Bulwer Lodge of Cairo» номер 1068 была создана в Каире с патентом ОВЛА, выданным в 1865 году, как старейшая английская ложа в Каире, названная в честь сэра Генри Булвера (Baron Dalling & Bulwer). Когда округ был сформирован в 1899 году, ложа Булвер входила в число четырёх основных лож округа. Каирские ложи встречались в храме на улице Шария Вагх эль-Бирка до октября 1903 года, когда были получены более удовлетворительные помещения в квартире дома на улице Шария Антихана. Местоположения Храмов ложи Булвер изменялись: 1865-1903 годы — храм на улице Шария Вагх эль-Бирка, 1903-1913 годы — квартира в доме Мейсон Бонелло, 1913-1956 годы — квартира на верхнем этаже Мейсон де Фарро. 23 октября 1913 года квартира на верхнем этаже Мейсон де Фарро, дом на улице Шария Антихана эль-Масрия была приобретена, и новый Храм был освящён районным Великим Мастером сэром Реджинальдом Вингейтом. В 1900 году был сделан призыв к пожертвованиям в пользу Южноафриканского масонского фонда помощи для помощи людям, страдающим во время англо-бурской войны. Ложа решила отказаться от банкета установки и добавить сэкономленные деньги к другим взносам братьев. Это собрало более ста пятидесяти фунтов для фонда. Прекрасный орган был установлен в память о визите в ложу Булвер в Каире принца Уэльского, позднее короля Эдуарда VII, когда он был Великим Мастером. Последнее собрание в Каире состоялось 7 июня 1956 года, и протоколы этого собрания никогда не были подтверждены Досточтимым мастером; и так ложа Булвер в Каире подошла к концу своего времени в Египте.
Ложа «Grecia» номер 1105 была создана в Каире с патентом ОВЛА, датированным 31 марта 1866 года, как вторая по старшинству ложа, работающая под управлением Объединённой Великой Ложи Англии в Египте. Первоначально она носила название «Hellas Lodge» и работала на греческом языке, на котором велись самые ранние протоколы. Лорд Китченер был одним из основателей возрождённой ложи «Греция» в 1890 году, когда она перешла на английский язык и пользовался огромным уважением среди масонов. У этой ложи есть уникальный статус: она была открыта на греческом языке как ложа «Эллас» и закрыта на английском как ложа «Греция». Ложа «Греция» всегда упоминается как «дочерняя ложа» ложи Булвер в Каире, несмотря на её греческое происхождение. Во время существования недолговечной Национальной Великой Ложи Египта английским масонам было запрещено формировать новые ложи. К тому времени у Булвер было такое большое членство, что ожидание кафедры было дольше, чем ожидаемая продолжительность жизни большинства членов. Чтобы обойти это, члены Булвер захватили слабеющую греческую ложу под названием «Эллас». Самые важные Храмы в масонских кругах в Каире были ложи «Греция» и Булвер, выходящие на Мидан Исмаил (сегодня Мидан Тахрир).
Ложа «Saint John and Saint Paul» номер 1154 была создана в Александрии с патентом ОВЛА, выданным в 1867 году, работала с 1867 по 1872 год.
Ложа «Zetland» номер 1157 была основана в Александрии по патенту от 5 марта 1867 года как самая долгоживущая английская ложа в Египте, работавшая с 1867 по 1956 год. Она держала рекорд работы без перерыва с момента своего основания до 1956 года и не приостанавливала свои собрания во время восстания 1882 года. Хотя никогда не была большой, ложа «Зетланд» имела в своих рядах ряд выдающихся людей, включая сэра Джорджа Мелвилла и Мобали Белла, выдающегося корреспондента «Таймс». Она владела невосполнимой коллекцией прекрасных серебряных реплик гербов кораблей, которые посещали Александрию и оставались достаточно долго для масонских членов экипажа. Коллекция, выставленная на стенах Нового масонского Храма по адресу 1 rue Toussoun Pasha, была потеряна в 1956 году. В течение некоторого времени после 1882 года ложа работала с большими трудностями, имея мало возможностей для расширения. Однако верная группа братьев держалась вместе, работая и надеясь на лучшие времена. С восшествием на кафедру достопочтенного брата Перси Смита в 1902 году наконец наступили хорошие времена с периодом быстрого расширения, который продолжался до конца. «Звезда Востока», как и ложа «Зетланд», была исключена из списка Великой Ложи 8 декабря 1965 года.
Ложа «La Concordia» номер 1226 была создана в Каире с патентом ОВЛА, выданным в 1868 году, работала с 1868 по 1890 год на итальянском языке.
Ложа «Kawkab el Sharq» (Star of the East) номер 1355, известная как «Звезда Востока», была основана в 1871 году как четвёртая по старшинству ложа в Египте с патентом ОВЛА, выданным специально для работы на арабском языке для неевропейцев, работала с 1871 по 1956 год. Она была первоначально основана некоторыми местными египетскими членами ложи Булвер в Каире, которые хотели иметь ложу для работы под английской конституцией на арабском языке и исключительно для неевропейцев, и была основана с арабским названием «Кавкаб эль-Шарк». Патент был получен исключительно для этой цели как уникальность — первый патент ОВЛА специально для арабоязычной ложи. В своё время как арабская ложа она имела несколько очень выдающихся мастеров, включая Идриса Бея Рагеба в 1890 году, который стал Великим мастером Египетской великой ложи. В то время это была очень богатая ложа, которая проводила роскошные и широко посещаемые банкеты установки, финансируемые из накопленных средств ложи. Около 1906 года ложа начала принимать неегиптян в качестве присоединяющихся членов, и выдающийся масон достопочтенный брат Деланой стал первым европейцем, принятым в ложу. Ложа работала на арабском языке до 1908 года, когда снижение членства привело к переходу на английскую ложу и возвращению к успеху, это изменение было санкционировано Великим Мастером. С послереволюционным исходом египетской высшей хаваджерии (иностранцев) ложи и масонские Храмы потеряли многих из своих более состоятельных членов. Между тем некоторые масоны, будь то из страха или корысти, просто перестали появляться на собраниях, так что даже полностью египетская «Звезда Востока» с трудом могла поддерживать себя.
Ложа «Albert Edward Lodge» номер 1291 была создана в Александрии с патентом ОВЛА, выданным в 1969 году, освящена в 1969 году.
Ложа «Oriental» номер 472 была создана в Суэце с патентом ВЛШ, выданным 5 августа 1867 года Великой Ложей Шотландии, работала с 1867 по 1881 год как первая шотландская ложа в Египте, стала неактивной в 1881 году. Вторая шотландская ложа получила патент ВЛШ в 1884 году с ограниченной документацией.
В 1864 году временный патент, подтверждённый в 1866 году, был выдан Великим Востоком Италии, создавая Великий Восток Египта для работы высших степеней и Национальную Великую Ложу Египта для работы первых трёх степеней. Это устранило состояние анархии, которое существовало между многими обрядами и конституциями, и эта масонская власть постепенно стала признанной во всём мире.
Принц Халим, посвящённый ложи Булвер в Каире, был сделан первым Верховным Великим Командором с полномочиями от Великого Востока Италии и сменён Сальваторе Золой. Хедив Исмаил, одна из величайших фигур Египта девятнадцатого века, хотя и не был масоном, покровительствовал ордену как выдающейся гуманитарной организации и разрешил своему сыну Тевфику быть посвящённым.
21 декабря 1872 года Обряд Мемфиса снова был приведён в действие с официальным одобрением хедива Исмаила-паши, и Великим Мастером был избран Сальваторе Антонио Зола, возглавивший Святилище Мемфиса и Великий Восток Египта. Два года спустя он стал Великим Иерофантом с 97° — степенью Великого Иерофанта. Эту должность Зола передал в 1883 году профессору Одди.
Была создана Районная великая ложа в период с 1871 по 1878 год, потому что Национальная Великая Ложа Египта потеряла своё признание Объединённой Великой Ложей Англии, поскольку она покровительствовала ложам, работающим по нескольким обрядам, не признанным ОВЛА, включая Мемфисский Обряд. Хотя отдельные ложи под управлением округа собирались часто, Районная Великая Ложа собиралась только три раза за семь лет своего существования: 24 июня 1871 года, 3 апреля 1873 года и 2 апреля 1874 года.
8 мая 1876 года реорганизация привела к созданию трёх отдельных великих масонских органов: Национальной Великой Ложи Египта, Верховного Совета Шотландского Обряда и Суверенного Великого Совета Мемфисского Обряда. В 1879 году Национальная Великая Ложа была провозглашена «свободной, суверенной и независимой» от других органов.
В 1881 году хедив Тевфик-паша стал Великим Мастером и управлял более чем пятьюстами ложами, работающими на английском, французском, греческом, еврейском, итальянском и арабском языках, и получил признание для Великой Ложи Египта от большинства признанных великих лож мира. Исследования брата Мусы Синдаха показывают, что хедив Тевфик фактически передал свои обязанности Хусейну Фахри-баше, министру юстиции, а количество лож было ближе к пятидесяти шести, чем к заявленным пятистам.
Историки могут согласиться с тем, что масонство в Египте вышло из подполья во время восстания Ораби 1882 года. То, что Ахмед Ораби-паша сам был членом ордена, никогда не было доказано, однако известно, что несколько его сторонников были такими. Антиколониальные организаторы, такие как исламский мыслитель брат Джамаль ад-Дин аль-Афгани, брат Мухаммад Абдо и известный писатель брат Якуб Санну, были видными членами различных египетских масонских лож.
Аль-Афгани активно искал масонство из-за его политического измерения как освободительного движения: «Поскольку масонское общество не вмешивается в космическую политику, включая каждого свободного строителя, и поскольку строительные инструменты, которые у него есть, не используются для сноса старых зданий для возведения памятников свободы, братства и равенства… Первое, что побудило меня работать в строительстве свободных, был торжественный, впечатляющий лозунг: Свобода, Равенство, Братство».
Согласно Бродбенту, «в Египте принципы континентального масонства с его республиканскими лозунгами Братство, Свобода, Равенство, очевидно, затмили сильные британские элементы, которые когда-то преобладали в наших многочисленных ложах». Шейх Мухаммад Абдо «не был опасным фанатиком или религиозным энтузиастом, поскольку он принадлежал к самой широкой школе мусульманской мысли, придерживался политического кредо, сходного с чистым республиканизмом, и был ревностным мастером масонской ложи».
Районная великая ложа была сформирована в 1899 году с виконтом Китченером Хартумским в качестве первого районного Великого Мастера с полномочиями от Объединённой Великой Ложи Англии. Лорд Китченер пользовался большим уважением среди масонов, но его армейские обязанности заставили его уйти в отставку уже в 1901 году. Его сменил генерал сэр Реджинальд Вингейт с полномочиями от ОВЛА, занимавший должность с 1901 по 1920 год и проводивший выдающиеся инсталляции, включая освящение нового Храма ложи Булвер 23 октября 1913 года. За ним последовал Джон Лэнгли с полномочиями от ОВЛА, служивший с 1920 по 1923 год до смерти в 1923 году. Затем был назначен генерал-майор сэр Ли Стэк в 1924 году, который был жестоко убит на каирской улице 19 ноября 1924 года до вступления в должность.
Ложа «Pelusium» номер 3003 была основана в Порт-Саиде 31 марта 1904 года по патенту от 1 октября 1903 года, созданная специально для братьев Порт-Саида, занятых в судоходстве или угольной торговле, как уникальная организация для обслуживания братьев, проходящих через Суэцкий канал, и была очень хорошо известна масонам, транзитом следующим через канал.
Освящение масонского Храма в Каире состоялось 23 октября 1913 года, когда квартира на верхнем этаже Мейсон де Фарро, дом на улице Шария Антихана эль-Масрия была приобретена, и новый храм был освящён районным Великим Мастером сэром Реджинальдом Вингейтом. Из «Мемориала освящения масонского Храма» следует детальное описание церемонии. Участники освящения включали главного освящающего — районного Великого Мастера сэра Реджинальда Вингейта, Старшего Стюарда — достопочтенного брата Робинсона из ложи «Греция» номер 1105, младшего стюарда — достопочтенного брата Манна из ложи «Зетланд» номер 1157, представлявших три старейшие ложи под английской конституцией в Египте. Освящающие офицеры вошли в процессии, и молоток был передан сэру Реджинальду Вингейту. После открывающего гимна следующее освящение было сделано районным Великим Мастером: «Братья, здесь собравшиеся, чтобы наблюдать эту церемонию: Да будет вам известно, что мы — истинные и законные франкмасоны».
Египетская газета от 9 января 1903 года сообщает, что «новый масонский Храм состоит из просторного и красивого храма ложи, способного вместить сто братьев, а также комнаты для освежения, выходящей на просторную террасу, откуда открывается великолепный вид на новое здание Музея древностей, казармы Каср эль-Нил, Нил и открытую местность за ними с пирамидами вдалеке».
В 1922 году некоторые братья вышли из Национальной Великой Ложи в сентябре 1922 года, чтобы сформировать другую Великую ложу Египта.
Как свидетельствует местная пресса в 1925 году, некоторые женщины в Александрии требовали членства в братстве.
В 1928 году в распорядке упоминаются семьдесят одна арабская, одиннадцать французских, девять греческих, шесть итальянских, четыре армянских, одна русская, одна турецкая ложи.
8 июня 1934 года Краеугольный Камень для нового масонского Храма, предназначенного стать постоянным домом района, был заложен на улице Шария Мадрассех эль-Франсавия с целью создания постоянного дома для районной юрисдикции.
Между 1940 и 1957 годами функционировали восемнадцать масонских Храмов в Каире, тридцать три в Александрии, десять в Порт-Саиде, два в Мансуре, два в Исмаилии и по одному в Файюме, Махалла аль-Кубра и Минье. Самый большой и важный масонский Храм находился по адресу номер один улица Туссун в Александрии. Все ложи в Александрии собирались в масонском Храме по адресу номер один rue Toussoun Pasha, который был центром масонской жизни в городе. В Храме был создан клуб, который успешно работал как коммерческое предприятие. Все масоны, принадлежащие к местным английским и шотландским ложам, были членами и встречались здесь «вне масонских часов» для обычной клубной деятельности, бильярда и освежения. К концу 1940-х годов ложа была настолько занята, что она не только проводила свои десять регулярных собраний, но часто два или три чрезвычайных собрания каждый год.
Когда Фарук взошёл на престол, масонство в Египте быстро становилось «виновным по ассоциации», обвиняемым в поддержании сильных сионистских связей. Это обвинение было впоследствии опровергнуто в исследовании, проведённом командой дипломатов, прикреплённых к офису министра иностранных дел Египта доктора Махмуда Фаузи. В умах традиционалистов физическое сходство между масонскими Храмами и ложами Бней Брит — иудео-сионистской организации, созданной по масонской модели — было слишком очевидным, чтобы кто-то не перепутал их. После окончания Второй мировой войны ложи Бней Брит в Каире и Александрии были немедленно закрыты.
4 апреля 1964 года масонский Храм на александрийской улице Туссун был закрыт по приказу Министерства социальных дел. Причина: «Ассоциации с необъявленными целями были несовместимы с правилами, касающимися некоммерческих организаций». Достаточно тревожные доказательства для государства, чтобы беспокоиться о политических целях масонства, появились в следующем году в Дамаске, когда был схвачен мастер-шпион Эли Коэн. Избегавший сирийской разведки в течение многих лет, выдавая себя за араба, было обнаружено, что Эли был масоном в Египте, где он родился.
Теперь рассмотрим полную картину всех масонских организаций, действовавших в Египте по различным юрисдикциям.
Ложи Великого Востока Франции включали несколько организаций, созданных с официальными патентами в разные периоды.
Ложа «La Bienfaisance» (Благотворительность) была создана в Александрии в 1802 году с патентом от Великого Востока Франции как первая официальная ложа ВВФ в Египте, инсталлированная французскими представителями ВВФ.
Ложа «Les Amis de Napoléon le Grand» (Друзья Наполеона Великого) была создана в Александрии в 1806 году с патентом от Великого Востока Франции, посвящённая Наполеону Бонапарту.
Дополнительные ложи ВВФ включали ложу 1847 года в Александрии с патентом ВВФ, ложу 1848 года в Александрии с патентом ВВФ, ложу 1863 года в Александрии с патентом ВВФ, ложу 1868 года в Каире с патентом ВВФ, ложу 1882 года в Мансуре с патентом ВВФ.
Ложа «Le Nil» была основана Жюлем Сезаром Зиви и зависела от Великого Востока Франции.
Ложи Великой Ложи Франции работали в различных египетских городах с французскими патентами поздней эпохи.
Александрийские ложи ВЛФ включали ложу 1871 года с патентом Великой ложи Франции и ложу 1910 года — вторую ложу с патентом ВЛФ.
Каирские ложи ВЛФ включали ложу 1889 года — первую ложу ВЛФ в Каире, ложу 1910 года — вторую ложу ВЛФ в Каире, ложу 1911 года — третью ложу ВЛФ в Каире.
Ложа в Порт-Саиде была создана в 1867 году с патентом ВЛФ.
Итальянские ложи под Великим Востоком Италии действовали в различных городах Египта.
Александрийские ложи ВВИ включали шесть лож под юрисдикцией Великого Востока Италии, все с патентами ВВИ.
Каирские ложи ВВИ включали три ложи под юрисдикцией ВВИ.
Ложи в других городах включали одну ложу в Порт-Саиде с патентом ВВИ и одну ложу в Суэце с патентом ВВИ.
Немецкие ложи были созданы в двух египетских городах.
Ложа в Каире была создана в 1866 году с патентом от Немецкой Великой Ложи (точная юрисдикция не уточнена).
Ложа в Александрии была создана в 1908 году с патентом от Немецкой Великой Ложи.
Ложи египетских обрядов включали различные организации, работавшие по специфическим египетским системам.
Ложи Обряда Мемфиса действовали под различными патентами и в разные периоды.
Ложи Обряда Мицраим функционировали как отдельная система до объединения.
Ложи объединённого Обряда Мемфиса-Мицраима работали после слияния 1881 года под руководством Гарибальди, который стал Великим иерофантом объединённых Обрядов «Мемфиса и Мицраима» в 1881-1882 годах, с преемником Джоном Яркером после смерти Гарибальди.
Специальные организации включали различные административные структуры египетского масонства.
Национальная Великая Ложа Египта функционировала с 1866 года для работы первых трёх степеней.
Великий Восток Египта действовал с 1866 года для работы высших степеней.
Провинциальная Великая Ложа работала под английской юрисдикцией.
Районная Великая Ложа функционировала в 1871-1878 годах.
Supreme Council AASR (Древний И Принятый Шотландский Обряд) представлял высшие степени шотландской системы.
Provincial Grand Council of Memphis Rite действовал с 1836 года под французскими полномочиями.
Ложи с древнеегипетскими названиями включали организации, подчёркивавшие связь с древним Египтом.
Ложа «Сфинкс» носила имя великого монумента Гизы.
Ложа «Новый Мемфис» отсылала к древней столице Египта.
Ложа «Пирамиды» была названа в честь великих пирамид.
Ложа «Хеопс» носила имя фараона-строителя Великой пирамиды.
Сальваторе Зола, который хотел, чтобы Египетская Великая Ложа была признана во всём мире, в одностороннем порядке ликвидировал все неправильные и непризнанные ложи и установил строгое соблюдение признанного Древнего и Установленного Шотландского Обряда. Он дал понять Объединённой Великой Ложе Англии, что Национальная Великая Ложа Египта работает регулярно.
Международное признание египетского масонства к 1928 году включало множество великих лож США, большое количество европейских и южноамериканских юрисдикций, Великую Ложу Новой Зеландии, Северную и Южную юрисдикции Шотландского Обряда США и Канады.
Суверенная великая ложа Египта, действующая с 2024 года, утверждает, что работает на английском языке, обслуживает всех братьев, не говорящих по-арабски, которые живут в Египте, использует древний египетский ритуал с заявленным возрастом шестьдесят пять тысяч лет, первоначально исполнявшийся в полном молчании. Организация заявляет, что восточное масонство является основным краеугольным камнем всех масонских традиций и послушаний во всём мире. Статус этой организации — самопровозглашённый, она не признана основными масонскими юрисдикциями.
Многоязычные полномочия действовали для более чем пятисот лож, работающих на английском, французском, греческом, еврейском, итальянском и арабском языках. Специальные ритуальные адаптации включали арабский язык для ложи «Звезда Востока» до 1908 года, греческий для ложи «Эллас» до 1890 года, итальянский для ложи «La Concordia», еврейский для нескольких лож в космополитичных центрах, французский для лож Великого Востока Франции, английский для лож ОВЛА.
Архивные материалы египетского масонства сохраняются в различных коллекциях. Архивы Шотландского Философского Обряда содержат делиберации Материнской шотландской ложи Франции от 10 декабря 1813 года с официальной записью о создании египетских лож Витлисом Костой. Архивы Клода-Антуана Тори включали его функцию как Великого архивиста Шотландского Философского Обряда с 10 марта 1788 года, библиотеку, признанную одной из самых богатых эпохи, документацию, частично разграбленную в 1789 году, восстановленную через Тори. В труде Тори «Acta Latomorum» содержится информация о том, что две ложи были созданы в рамках Шотландского Философского Обряда: ложа «Рыцари пирамид», основанная в Каире («Большой Каир») 26 декабря 1811 года, и ложа «Друзья согласия», основанная в Александрии 4 мая 1812 года.
Документы, патенты и архивы египетского масонства сохраняются в архивах Объединённой Великой Ложи Англии, Библиотеке Великого Востока Франции, архивах ложи Булвер (ныне в Великобритании), частных коллекциях масонских историков.
История масонства в Египте представляет собой уникальный феномен, где древние египетские мистические традиции встретились с современным европейским масонством. От первых лож, основанных солдатами Наполеона, до сложной системы различных обрядов и юрисдикций, египетское масонство играло важную роль в политической, культурной и интеллектуальной жизни страны более полутора веков.
Особенностями египетского масонства были многоконфессиональный и многонациональный характер, активная политическая роль в борьбе за независимость, развитие уникальных египетских обрядов, включение женщин в некоторых течениях, синтез различных эзотерических традиций.
Масонство в Египте служило связующим звеном между западной и египетской элитами и помогло распространить западные идеологические влияния, которые способствовали подъёму египетского национализма в конце девятнадцатого века. То, что началось как тайное движение, в конечном итоге вышло на открытое пространство, о чём свидетельствуют уведомления в газетах, светских страницах и других формах печатных средств массовой информации.
Египетское масонство представляло уникальный случай адаптации западной организационной формы к ближневосточному контексту, где оно служило как инструментом модернизации, так и средством политической мобилизации. Более ста шестидесяти лет активной деятельности оставили неизгладимый след в политической, культурной и интеллектуальной истории современного Египта, создав сеть связей, которые выходили далеко за пределы масонских храмов и влияли на формирование египетской национальной идентичности.
Закрытие масонских лож в 1964 году положило конец более чем ста шестидесятилетней истории организованного масонства в Египте, но его наследие продолжает жить в различных современных масонских организациях по всему миру, особенно в Обрядах Мемфиса-Мицраима, которые сохраняют связь с египетской символикой и философией. Наследие этой деятельности продолжает изучаться историками как важный элемент процесса модернизации Ближнего Востока и формирования современных политических движений в арабском мире. Египетское масонство оставило уникальное наследие, соединившее древние символы с современными идеями, Восток с Западом, мистические традиции с политическими устремлениями, создав феномен, который до сих пор привлекает внимание исследователей и остаётся одной из самых интригующих страниц истории международного масонского движения.
Источники
- Archivio di Stato di Milano, «Carte segrete e atti ufficiali della polizia austriaca in Italia, dal 4 giugno 1814 al 22 marzo 1848», Milano, 1851.
- Broadley, A.M. «How We Defended Orabi», London, 1884.
- Thory, Claude-Antoine. «Acta Latomorum», Paris, 1815.
- Thory, Claude-Antoine. «Histoire de la Fondation du Grand Orient de France», Paris, 1812.
- De Castro, G. «Histoire de l’ordre des francs-maçons en France», Paris, 1864.
- District Grand Lodge of Lebanon, «Freemasonry in Egypt», 2018.
- Evans, Henry R. «Cagliostro and his Egyptian Rite of Freemasonry», originally published in «The New Age Magazine», 1919.
- Gould, Robert Freke. «The History of Freemasonry», London, 1887.
- Hamada, Hussein Omar. «Freemasonry in the Arab World», Cairo, 1989.
- Heckethorn, Charles William. «The Secret Societies of All Ages and Countries», London, 1897.
- Locci, Emanuela. «Italians, freemasons and the Dawn of Egyptian nationalism», The Journal of North African Studies, Vol. 27, No. 4, 2022.
- Mackey, Albert G. «An Encyclopedia of Freemasonry», Philadelphia, 1878.
- Masonic High Council of Egypt Archives, различные документы, 1865-1965.
- Pike, Albert and Cummings, William L. «The Spurious Rites of Memphis and Misraim», Scottish Rite Research Society, 2022.
- Royal Grand Lodge of England Archives, Egyptian District Records, 1862-1956.
- Stevenson Drane, различные записи на основе архивов брата N.M. Mishellany из ложи Булвер.
- Universal Co-Masonry Archives, «Egyptian Freemasonry Historical Documents».
- Yarker, John. «The Arcane Schools», Belfast, 1909.
- Zarcone, Thierry. «Mystiques, philosophes et francs-maçons en Islam», Paris, 1993.
- Zaydān, Jurjī. «Tārīkh al-masūniyya al-‘āmm», Cairo, 1982.
